http://rep.btsau.edu.ua/handle/123456789/219 2026-02-25T03:04:56Z 2026-02-25T03:04:56Z Ордіна, Лариса Леонідівна Ordina, Larisa http://rep.btsau.edu.ua/handle/BNAU/15882 2026-02-19T14:12:34Z 2026-02-13T00:00:00Z

Название: Козацькі танці як засіб самовираження волелюбності українського воїна Авторы: Ордіна, Лариса Леонідівна; Ordina, Larisa Краткий осмотр (реферат): У тезах розглядається значення козацьких танців як важливого елементу української культурної спадщини, який відображає волелюбність та бойовий дух українських козаків. Авторка аналізує історичні корені танців, таких як «козак», «гопак» та «гайдук», їх символіку та роль у вихованні молоді. Підкреслюється, що козацькі танці не лише служили формою мистецького самовираження, а й виконували функцію підготовки молоді до військових дій, формуючи бойовий характер та патріотизм. Дослідження спирається на етнографічні джерела та свідчення фольклористів, що підтверджують значущість танців у формуванні національної ідентичності. Описание: The abstract discusses the significance of Cossack dances as an important element of Ukrainian cultural heritage, reflecting the freedom-loving spirit and fighting spirit of Ukrainian Cossacks. The author analyzes the historical roots of dances such as “kozak,” “hopak,” and “hayduk,” their symbolism, and their role in educating young people. It is emphasized that Cossack dances not only served as a form of artistic expression, but also performed the function of preparing young people for military action, shaping their fighting spirit and patriotism. The study is based on ethnographic sources and the testimony of folklorists, which confirm the importance of dances in the formation of national identity.

2026-02-13T00:00:00Z Ордіна, Лариса Леонідівна Ordina, Larisa http://rep.btsau.edu.ua/handle/BNAU/15881 2026-02-19T14:12:25Z 2026-02-06T00:00:00Z

Название: Витоки формування черкаського козацтва (XV–XVI ст.) Авторы: Ордіна, Лариса Леонідівна; Ordina, Larisa Краткий осмотр (реферат): У тезах висвітлено передумови та процес формування черкаського козацтва у XV–XVI ст. Розглянуто роль прикордонного положення регіону, соціальний склад перших козацьких спільнот, їх військово-господарську діяльність і значення в обороні південних рубежів. Проаналізовано вплив черкаського осередку на становлення українського козацтва загалом та його участь у визвольних процесах на території України. Показано історичні умови, що сприяли перетворенню Черкас на важливий військово-політичний центр, пов’язаний із розвитком козацького руху на землях Черкащини. Описание: The abstract highlights the preconditions and process of formation of the Cherkasy Cossacks in the 15th–16th centuries. It examines the role of the region's border location, the social composition of the first Cossack communities, their military and economic activities, and their significance in defending the southern borders. The influence of the Cherkasy center on the formation of the Ukrainian Cossacks in general and its participation in the liberation processes on the territory of Ukraine are analyzed. The historical conditions that contributed to the transformation of Cherkasy into an important military and political center associated with the development of the Cossack movement in the lands of Cherkasy region are shown.

2026-02-06T00:00:00Z Ордіна, Лариса Леонідівна Ordina, Larisa Ярмола, Олександр Володимирович Yarmola, Olexandr http://rep.btsau.edu.ua/handle/BNAU/15880 2026-02-19T14:12:14Z 2025-12-01T00:00:00Z

Название: Вплив естетичної культури на формування національної ідентичності Авторы: Ордіна, Лариса Леонідівна; Ordina, Larisa; Ярмола, Олександр Володимирович; Yarmola, Olexandr Краткий осмотр (реферат): У статті проаналізовано категорію «національна ідентичність» як духовно-культурну своєрідність естетичного досвіду народу, його уявлень про красу, гармонію, сенс буття та способів художнього самовираження. Підкреслено, що повномасштабне вторгнення російських військ на територію України має на меті знищення української державності, тому актуальним постає питання розгляду національної ідентичності не лише як політичної та соціальної категорії, але й як естетично-культур ної єдності, що виражає глибинний духовний код нації. На основі узагальнення результатів теоретичного аналізу встановлено, що естетична культура – інтегроване особистісне утворення, яке є основою здатності до сприймання та оцінки прекрасного й потворного, високого й низького, трагічного й комічного в житті та мистецтві, а також до перетворення дійсності за «законами краси». Визначено, що національна ідентичність в естетиці ґрунтується на естетичних ідеалах народу; проявляється у національних символах, образах, стилях мистецтва; формується через спільний художній досвід; має емпатійно-естетичний характер; виконує ідентифікаційну функцію. Обґрунтовано процес естетичного впливу на особистість, що полягає не лише в емоційному залученні до мистецького твору, але й у глибшій ідентифікації з культурними цінностями, який сприяє формуванню естетичних смаків, моральних орієнтирів та зміцненню національної ідентичності особистості. Мистецько-естетичні та національні чинники у їх органічному поєднанні мають становити фундамент для формування національної ідентичності. Розроблення концепції впливу естетичної культури на формування національної ідентичності є інноваційним підходом, що ґрунтується на актуалізації співпереживання художнім образам, інтонаційно та образно близьким до національного світосприйняття людини. Для формування національної ідентичності виявлено такі механізми впливу естетичної культури: емоційно-ціннісний, ідентифікаційний, комунікативно-регулятивний. Описание: The article analyzes the category of “national identity” as a spiritual and cultural uniqueness of the aesthetic experience of the people, their ideas about beauty, harmony, the meaning of life, and ways of artistic self-expression. It is emphasized that the full-scale invasion of Russian troops into the territory of Ukraine is aimed at destroying Ukrainian statehood, therefore, the issue of considering national identity not only as a political and social category, but as an aesthetic and cultural unity that expresses the deep spiritual code of the nation, becomes relevant. Based on the generalization of the results of theoretical analysis, it was established that aesthetic culture is an integrated personal formation that is the basis of the ability to perceive and evaluate the beautiful and the ugly, the high and the low, the tragic and the comic in life and art, as well as to transform reality according to the “laws of beauty”. It is determined that national identity in aesthetics is based on the aesthetic ideals of the people; is manifested in national symbols, images, and styles of art; is formed through shared artistic experience; has an empathic and aesthetic character; and performs an identification function. The process of aesthetic influence on the personality is substantiated, which consists not only in emotional involvement in a work of art, but also in deeper identification with cultural values, which contributes to the formation of aesthetic tastes, moral guidelines and strengthening of the national identity of the individual. Artistic, aesthetic and national factors in their organic combination should form the foundation for the formation of national identity. The development of the concept of the influence of aesthetic culture on the formation of national identity is an innovative approach based on the actualization of empathy for artistic images that are intonationally and figuratively close to a person’s national worldview. The following mechanisms of influence of aesthetic culture on the formation of national identity have been identified: emotional-value, identification mechanism, communicative-regulatory.

2025-12-01T00:00:00Z Ордіна, Лариса Леонідівна Ordina, Larisa Ярмола, Олександр Володимирович Yarmola, Olexandr http://rep.btsau.edu.ua/handle/BNAU/15879 2026-02-19T14:11:51Z 2026-02-01T00:00:00Z

Название: Історія викладання логіки у Києво-Могилянській академії Авторы: Ордіна, Лариса Леонідівна; Ordina, Larisa; Ярмола, Олександр Володимирович; Yarmola, Olexandr Краткий осмотр (реферат): Києво-Могилянська академія посідає особливе місце в історії української культури як провідний освітній та філософський центр ранньомодерної доби. Вона була не лише інституцією трансляції західно європейських освітніх моделей, але й осередком формування інтелектуаль ної еліти, яка відігравала важливу роль у церковному, культурному та політичному житті України. Саме в межах освіти академії відбувалося систематичне засвоєння раціональних форм мислення, культури аргументації та диспуту, що відповідало загальноєвропейським стандартам університетської освіти XVII–XVIII ст. Історія викладання логіки у Києво-Могилянській академії є важливою частиною розвитку філософської освіти в Україні та Східній Європі. Логіка була однією з центральних дисциплін курсу філософії, викладалася безперервно з XVII по XVIII ст. Саме в Києво-Могилянській академії сформувалася одна з найпотужніших логічних традицій у православному світі. Аналіз досліджуваної проблеми проведений з використанням філо софських, загальнонаукових методів та підходів. На основі компаративного підходу виявлено споріднені та відмінні явища у викладанні курсів логіки у КМА протягом XVII–XVIII ст., що дозволяє проаналізувати концептуальні ідеї Й. Кононовича-Горбацького, Ф. Прокоповича, Г. Кониського щодо ролі логіки у філософському просторі академії. Історико-філософський аналіз еволюції логічної думки у Києво Могилянській академії та метод реконструкції дозволив глибше розкрити сутність курсів логіки, діахронно порівняти три етапи викладання курсів логіки у часі. У статті визначено, що в історичному контексті курси логіки профе сорів Києво-Могилянської академії XVII–XVIII ст. були важливими навчальними дисциплінами, що спонукали мислити раціонально. Дослідження історії логіки в КМА дає змогу побачити, як закладалися підвалини сучасного українського раціоналізму, який визначає українську освітню традицію як невід’ємну частину загальноєвропейської. Для практичного дослідження курсів логіки важливе методологічне значення мають диспути: публічні та приватні, які вчили майбутніх українських діячів умінню витримувати психологічний тиск, швидкості мислення та культури слова. Описание: The Kyiv-Mohyla Academy occupies a special place in the history of Ukrainian culture as a leading educational and philosophical center of the early modern era. It was not only an institution for the transmission of Western European educational models, but also a center for the formation of an intellectual elite that played an important role in the church, cultural and political life of Ukraine. It was within the framework of education at the academy that the systematic assimilation of rational forms of thinking, the culture of argumentation and debate took place, which corresponded to the pan-European standards of university education of the 17th–18th centuries. The history of teaching logic at the Kyiv-Mohyla Academy is an important part of the development of philosophical education in Ukraine and Eastern Europe. Logic was one of the central disciplines of the philosophy course, taught continuously from the 17th to the 18th centuries. It was at the Kyiv-Mohyla Academy that one of the most powerful logical traditions in the Orthodox world was formed. The analysis of the problem under study was conducted using philosophical and general scientific methods and approaches. Based on the comparative approach, related and distinct phenomena in the teaching of logic courses at the KMA during the 17th–18th centuries were identified, which allows us to analyze the conceptual ideas of J. Kononovich-Horbatsky, F. Prokopovich, and H. Konysky regarding the role of logic in the philosophical space of the KMA. The historical and philosophical analysis of the evolution of logical thought at the Kyiv-Mohyla Academy and the reconstruction method allowed us to more deeply reveal the essence of logic courses and diachronically compare the three stages of teaching logic courses over time. The article determines that in the historical context, the logic courses of professors of the Kyiv-Mohyla Academy of the 17th–18th centuries were important academic disciplines that encouraged rational thinking. Research into the history of logic at the KMA allows us to see how the foundations of modern Ukrainian rationalism were laid, which defines the Ukrainian educational tradition as an integral part of the pan-European one. For practical research in logic courses, debates are of important methodological importance: public and private, which taught future Ukrainian figures the ability to withstand psychological pressure, speed of thinking, and culture of speech.

2026-02-01T00:00:00Z